#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם פסולים משלימים לגט קרח, לר""ע ולבן ננס?<br>ומה נהג ר' אמי?<br>ומה הדין בהשלמה לג'?<br>ומ""ש מב' דפשוט?"	"לבן ננס כל הפסולים משלימים, לר""ע רק קרובים הכשרים במקום אחר.<br>ר' אמי אמר צא והשלם עליו עבד כבן ננס.<br>בהשלמה לג' עדים מודה בן ננס לר""ע דרק בקרובים, משום דגט מקושר בעי ג'. ואליבא דרב יוסף אף בעינן דווקא שלישי כשר ולא קרוב.<br>ולמ""ד דסגי גם בקרוב החילוק מב' דפשוט דבעינן דווקא כשרים, הוא משום דב' בפשוט דאורייתא, וג' במקושר מדרבנן, והקילו בקרוב."	גיטין דף פב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כמה פסולים אמר ריו""ח שאפשר לעשות בגט קרח? ומדוע?<br>וכיצד דקדק כן רב אשי בברייתא?<br>ואלו תרי ש""מ?"	"רק אחד, דאי ב' יבואו לקיים בג' ששנים מהם פסולים ואחד כשר.<br>ודקדק כן רב אשי דהברייתא דיברה רק בקשריו ז' ועדיו ו', או קשריו ו' ועדיו ה', והלאה.<br>וש""מ דהקרוב חותם היכן שירצה, מדלא קבע ליה מקום במתני'.<br>וכן דמקיימים מכל ג' בשטר וא""צ רצופים, דא""כ יקבעו מקום לקרוב בתחילת הג' או באמצע או בסוף, ויוכלו להחתים גם כמה פסולים."	גיטין דף פב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הסתפקה הגמ' בבאור לשון המשנה, 'הרי את מותרת לכל אדם אלא לפלוני'?<br>ומהיכן נפשט ספק זה?<br>ומנ""ל דאין בתי עכו""מ נטמאים בנגעים?"	"האם האי אלא הכוונה חוץ, או דאלא היינו על תנאי שלא תנשא לפלוני.<br>ופשטו מהא דכל הבתים מטמאים בנגעים אלא של עכו""מ, ושם ל""ש למימר תנאי אלא הכוונה לחוץ.<br>ותו דבתי עכו""מ ודאי לא נטמאים בנגעים דהא כתיב בבית ארץ אחוזתכם. וא""כ ודאי הכוונה חוץ."	גיטין דף פב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פליגי ר""א ורבנן במגרש את אשתו מלבד פלוני.<br>האם המחלוקת בחוץ או בעל מנת?<br>ואם המחלוקת בע""מ מ""ט דרבנן, מ""ש מכל תנאי דעלמא?<br>ואי המחלוקת בחוץ מ""ט דר""א, הא אי""ז גט גמור? (2) ומה משיבים רבנן ע""ז?"	"למתני' המחלוקת בחוץ, דלשון אלא משמע חוץ. אבל תנאי לכו""ע מהני. <br>לריב""י בברייתא המח' בע""מ, אבל חוץ לכו""ע ל""מ.<br>לריב""י דהמח' בע""מ, הטעם דל""מ לרבנן דלא דמי לכל תנאי, דהכא שייר בגט.<br>למתני' דפליגי בחוץ טעמיה דר""א מדכתיב ויצאה מביתו והלכה והיתה לאיש אחר, דסגי בהיתר לאיש אחר. [ולרבנן איש היינו כל איש ואיש].<br>א""נ מדכתיב ואשה גרושה מאישה לא יקחו, אפילו לא נתגרשה אלא מאישה. ולרבנן היינו רק לפסול כהונה אך אין הגט חל."	גיטין דף פב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פליגי ר""א ורבנן במגרש את אשתו חוץ מפלוני.<br>מה הדין בקידושין לר""א ולרבנן?<br>ומה הסברא לחלק בין קידושין לגיטין?"	"מעיקרא הסתפקו דילמא קידושין ל""מ אף לר""א דליכא קראי. או דמהנו אפילו לרבנן, דבקידושין לא בעינן כריתות.<br>ופשטו דבין לר""א ובין לרבנן דין קידושין שווה לגיטין מדכתיב ויצאה והיתה."	גיטין דף פב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"את""ל דמהני שיור בקידושין, היכא דקידשה ראובן חוץ משמעון, ושמעון חוץ מראובן, האם היא קרויה אשת ב' מתים? ומדוע?<br>ובאיזה אופן ודאי תקרא אשת ב' מתים?"	אביי אמר דלא קרינן בה אשת ב' מתים, דקידושי דראובן אהנו, ודשמעון לא אהנו שאינם אוסרים על שום אדם. ולזה תתייבם.<br>ובאופן שקידשה ראובן חוץ משמעון, ושמעון קידשה סתם, הויא אשת ב' מתים. דאהנו קידושי שמעון לאוסרה על ראובן.	גיטין דף פב		
